GOMINOLAS PARA LOS PATOS | Jessica Arreola

Perú | Jamir es un niño que nació con una malformación en su pierna izquierda, con retraso psicomotriz, un problema en su mandíbula que le impide comer y hablar

con normalidad, sumergido en pobreza extrema necesita nuestra ayuda.

España | Izarra el autor de un poemario. Quiere ayudar.

EUA | Sesow artista plástico cuyo trabajo oscila entre el cubismo y la pintura infantil, logra reflejar la sordidez humana. Quiere ayudar.

España | Comendador prologa un poemario donde anuncia que la venta del libro es para una causa noble. Quiere ayudar.

No es el argumento de una película, aunque la historia de esta publicación se prestaría para ello. Gominolas para los patos es un libro que desafía los convencionalismos de aquellos Comisarios del arte. La lectura de cuarenta poemas bajo la consigna “podemos decir cosas bonitas, o podríamos decir la verdad” y so riesgo de sonar como aquellos Pedantes y pregoneros “la prosa versificada”. La expresión literaria de Hugo Izarra da buenas cachetadas a los paranoicos del registro autoral, pues el libro está bajo una ©Left.

Que mejor que sea la poesía de Gominolas para los patos quien hable por sí misma, no sin antes invitarlos a adquirir esta publicación que está disponible por 10 euros e incluye el gasto de envío, mayor información en Facebook con la siguiente url:

México | Tú

http://www.facebook.com/gominolasparalospatos

Artículo perteneciente al suplemento cultural Nº 1, de la revista Propuesta Nº 172, agosto de 2011.

Espía en la alcoba.

Por el ojillo de la puerta
él hallará respuestas
refugiado en la sombra
nadie le espera.
Ha sido olvidado
su causa es perdida
el cazador cazado
por quien le paga.
Dentro del guardarropa
miró a su mujer
acariciando al enemigo
herido deja huella
por los pasamanos
el tiempo no se conduce
el tiempo no se domina.
Llegado al callejón
no tiene salida
el ratón conducido
a gatos hambrientos.

Nayadeth Oródoñez ©

Rompesueños

Temblantes y renuentes

comenzamos un discurso rutinario

perdimos repentinamente su significado

asida la puerta como enferma a mi sitio

a balancear repentinamente en su insomnio

como dos cerezas en el fondo del mar

una secuencia fina del algodón

se ha desaparecido virtualmente entre los crímenes

puso un poco de saliva en el borde del martillo

y fabricó un ataúd que esa misma noche estrené.




















© Nayadeth Oródoñez

Muestra fotográfica en Casa de Cultura.

El sábado 9 de julio se inauguró la exposición fotográfica Tepeji a Contraluz, donde se presentaron las propuestas visuales de la profesora Rosalinda Carrillo y de los alumnos Martha Arrollo, Fernanda Calsadilla, Haydé Flores, Manuel Gabino, Elías Peralta, Laura López y Georgina Ruiz.

Las piezas fotográficas que destacan por la comunicación capturada en sus disparos de cámaras se encuentran: Punto de fuga, Tumba resguardada, Campanas, Puente Quita Calzones, Capilla del puente, Fuente, Convento de San Francisco, Hacienda la Cañada, Campanario, La Josefina, Autorretrato, Despertar, Muro, Rancho alegre, No nadar y El túnel. Cabe mencionar que Contraluz de Elías Peralta fue la imagen elegida para representar la campaña de esta exposición fotográfica. Desde mi óptica, el sol sobre el campanario le da un espíritu notable a la fotografía.

Entre los planes a corto plazo de esta muestra, será el visitar distintos puntos de Tepeji del Río a manera de una exposición itinerante, así como la posterior publicación de un portafolio colectivo, lo que trascenderá más allá del período de la exhibición de aproximadamente quince días en las instalaciones de Casa de Cultura.

Les recomiendo que sigan los pasos de estas jóvenes promesas que, mediante tomas y angulaciones, congelan en el tiempo de la imagen impresa, los cambios de un Tepeji que ensancha sus fronteras ante la mirada de una población que se extiende entre peñascos.

Correspondiente al suplemento Nº 000
de la revista Propuesta Nº 171, julio 2011.
Por Bersaín Lejarza Abelleyra.

La adoración nocturna tepejana | Nº 000, P.25.

NOVENTA AÑOS DE UNA DEVOCIÓN PIADOSA. La adoración nocturna tepejana. 1921-2011.

La lectura de este libro pone en prueba tus conocimientos respecto a lo que crees saber sobre la religión católica, y a pesar de ser creyente, desconocía no sólo que se han cumplido noventa años de la adoración nocturna tepejana, sino la existencia de dicho ritual. La misma frase adoración nocturna trae implícita una connotación mística que llama la atención.
Octavio Jiménez va más allá del conjunto de usos habituales en este tipo de ceremonias, no sólo documenta sobre los inicios del rito en México y el origen de la sección Tepeji del Río. Denuncia la persecución política que tuvieron los creyentes tepejanos desde la revolución hasta las guerras cristeras enterando a los lectores que ha corrido sangre de gente de fe.
El capítulo más emotivo es el de Noventa años de una devoción piadosa, retrata a los seres de carne y hueso que reconozco a simple vista por mi paso en las calles como J. Inés Molina Moctezuma, desafió al Padre Moisés quien no quería que se fundara la sección de adoración en San Buenaventura, argumentando que tenía mucho trabajo, pero el señor Molina resolvió el problema de la siguiente manera:

Vamos hacer una cosa, yo no conozco muy bien México, pero mi hermano Pascual sí, díganme que día tienen tiempo de ir al Consejo Nacional. […] Ellos son quienes les dan su consentimiento, se enojará el Sr. Cura pero tendrá que hacerlo. […] el padre ya tenía el oficio del Sr. Obispo para hacer la sección de Buenaventura aunque no quisiera… un día domingo me llamó después de la misa y me dijo “Oye tú te fuiste a México al Consejo” y le dije “claro que no Sr., no sé nada” […] “Cómo no, si ya mandaron un oficio del Sr. Obispo y tengo que hacer forzosamente la sección allá”.

Si deseas saber como concluye la historia te recomiendo la lectura de este libro, cuya lectura fluye de forma rápida.


Ficha:
Artículo correspondiente al Nº 000
de la revista Propuesta Nº 171, julio 2011.
Por Bersaín Lejarza Abelleyra.